সূচিপত্র (Table of Contents)
এখন আমরা বেদোক্ত গুরুকুল শিক্ষাপ্রণালী সম্পর্কে দেশ-বিদেশের বিভিন্ন শিক্ষা বিশেষজ্ঞদের মতামত তুলনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে উপস্থাপন করছি। তবে তা করার আগে, শিক্ষার আদর্শ স্থান সম্পর্কে বেদের শিক্ষার নির্দেশ দেওয়া আমাদের উপযুক্ত বলে মনে হয়। ঋগ্বেদ মণ্ডল ৮ সূক্ত ৬ মন্ত্র ২৮ এবং যজুর্বেদ অধ্যায় ২৬ মন্ত্র ১৫-এ বলা হয়েছে:
উপহ্বরে গিরাণাং সগথে (সইমে) চ নদীনাম্। ধিয়া বিপ্রো অজায়ত।
– ঋগ্বেদ ৮.৬.২৮, যজুর্বেদ ২৬.১৫এই মন্ত্রের তাত্পর্য হলো, (গিরীণাম্ উপহ্বরে) পাহাড়ের উপত্যকায় (নদীনাং চ সঙ্গথে অথবা সঙ্গমে) নদীগুলির সঙ্গমে বসে বিদ্যাধ্যয়ন ও ধ্যান করার মাধ্যমে শিক্ষার্থী (ধিয়া) শুদ্ধ বুদ্ধি ও কর্মের মাধ্যমে (বিপ্রঃ অজায়ত) বড় মেধাবী হয়ে ওঠেন। এই মন্ত্রে স্পষ্ট বলা হয়েছে যে, শিক্ষার জন্য আদর্শ স্থান হতে পারে যেখানে পাহাড়ের উপত্যকা ও নদীর সঙ্গম আছে, অথবা উপলক্ষণে অন্য প্রাকৃতিক দৃশ্যময় পরিবেশে বুদ্ধি, প্রতিভা ও কবিত্বশক্তির বিশেষ বিকাশ ঘটে।
ড. সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণন
ভারতের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি (১৯৫৪)
“আপনারা এটিকে একটি আশ্রমিক বিশ্ববিদ্যালয় করেছেন। আপনারা ছাত্রদের সংখ্যাধিক্য পছন্দ করেননি। আপনারা এই দেশের প্রাচীন সংস্কৃতি থেকে প্রেরণা গ্রহণে বিশ্বাসী। আপনারা মাতৃভাষাকে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করেছেন। এই সমস্ত সিদ্ধান্ত আজকের শিক্ষাতত্ত্বজ্ঞরা স্বীকার করতে চান। যখন শিক্ষকদের সম্মান করা হয় না এবং গুরুজনদের শিক্ষা শ্রদ্ধার সাথে শোনা হয় না, তখন বুঝতে হবে দেশের পতন নিকটে। যদি গুরুজনরা সম্মান চান, তবে তাদের ছাত্রদের সঙ্গে সৌহার্দ্য স্থাপন করতে হবে। গুরু-শিষ্যের এই সৌহার্দ্য ও সান্নিধ্য শুধু সর্বজনীন প্রবচনের মাধ্যমে হয় না। সৌহার্দ্য ও সম্মানের ভাবনার জন্য গুরু-শিষ্যের নিকট সম্পর্ক থাকা প্রয়োজন।”
শ্রী বিজনকুমার মুখার্জী
সুপ্রিম কোর্টের প্রাক্তন বিচারপতি (১৯৫২)
“গুরুকুল শিক্ষাপদ্ধতির প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো জাতির বালকদের চরিত্র গঠন। নিঃসন্দেহে শিক্ষার প্রধান উদ্দেশ্য হলো চরিত্র গঠন এবং এই উদ্দেশ্য পূরণের জন্য শুধু বৌদ্ধিক শিক্ষা অপর্যাপ্ত। হার্বার্ট স্পেন্সারের এই উক্তি যথাযথ যে, ‘আমরা মানুষকে যে উপকার করতে চাই, তা শিক্ষার মাধ্যমে করতে হবে, কারণ শিক্ষা বৌদ্ধিকের তুলনায় ভাবনাপ্রধান বেশি।’ জীবনের প্রকৃত উপকার তখনই পাওয়া যায়, যখন শিক্ষার প্রভাবে আমাদের মধ্যে এমন মানসিক অবস্থা সৃষ্টি হয়, যার ফলে আমাদের আচার-ব্যবহার স্বাভাবিক, স্বতঃস্ফূর্ত ও সহজ হয়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুকুলের শিক্ষাবিধি নিঃসন্দেহে অত্যুৎকৃষ্ট। নাগরিক জীবনের দূষিত প্রভাব থেকে দূরে থাকা, উদাত্ত চিন্তা, পবিত্র চরিত্রের ব্যক্তিদের সংস্পর্শ, শ্রদ্ধা, সম্মান, স্নেহ ও ভ্রাতৃপ্রেমের মাধ্যমে মানুষের নৈতিক শক্তিকে সুদৃঢ় করা, মন ও চরিত্রের উন্নতিকরণ ইত্যাদি শুভকর প্রবৃত্তির মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়।”
শ্রী অনন্তশয়নম আয়েঙ্গার
বিহারের প্রাক্তন রাজ্যপাল (১৯৬০)
“এটা মানতে কারো আপত্তি হবে না যে, চরিত্র গঠনই শিক্ষার প্রথম উদ্দেশ্য। চরিত্রহীন বৌদ্ধিক প্রতিভার কোনো মূল্য নেই। সমর্পণ, সম্মান ও ভ্রাতৃপ্রেমের ভাবনার বিকাশের মাধ্যমেই মানুষের আত্মা ও চরিত্রকে উন্নত করা যায়। গুরুকুল শিক্ষাপদ্ধতি এই কারণে কাঙ্ক্ষণীয় যে, এটি যুবক শিক্ষার্থীদের চরিত্র গঠনে সর্বাধিক গুরুত্ব দেয়। গুরুকুল বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীদের চারিত্রিক বিকাশের প্রচুর সুযোগ রয়েছে, কারণ এটি শহরের সেই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির মতো নয়, যেখানে সমাজের দূষিত প্রভাব পড়ার সম্ভাবনা থাকে।”
ড. রাজেন্দ্রপ্রসাদ
ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি (১৯৫০)
“আপনাদের বিশেষত্ব এই যে, আপনারা গুরুকুলের প্রাচীন প্রথাকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন। এই প্রথার গুরুত্ব এবং বিশেষত্ব এই যে, গুরু এবং শিষ্যের সম্পর্ক একটি পরিবারের সদস্যদের মতো হয়ে যায়। শিষ্য গুরুকে পিতৃতুল্য এবং গুরু শিষ্যকে পুত্রবৎ মনে করেন। এর প্রভাব শুধুমাত্র অধ্যয়নের উপরই নয়, চরিত্রের উপরও গভীরভাবে পড়ে। আধুনিক প্রথায় এই ভাবনা সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত, এবং এর ফলস্বরূপ, আজ আমাদের বিদ্যালয় এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে যে শিক্ষক ও আচার্যরা আছেন, তাদের সঙ্গে শিক্ষার্থীদের কোনোরকম সম্পর্কই স্থাপিত হয় না। কলেজগুলির কথা বলতে গেলে, আমি বলব যে, সেখানে যতটুকু সম্পর্ক হয়, তা একজন ব্যক্তির সঙ্গে কোনো সর্বজনীন সভায় বক্তৃতাকারীর সম্পর্কের মতো। স্পষ্টতই, এই অবস্থায় শিক্ষকের চরিত্র শিক্ষার্থীর উপর কোনো বিশেষ প্রভাব ফেলতে পারে না এবং তাদের মধ্যে গুরু-শিষ্য সম্পর্ক তো গড়ে উঠতেই পারে না। তাই যদি শিক্ষার্থীদের শিক্ষক সমভাবে রাখতে না পারেন এবং তাদের মধ্যে অনেক বিষয়ে দুই প্রতিপক্ষের মতো সম্পর্ক তৈরি হয়, তবে তাতে আশ্চর্যের কিছু নেই। চরিত্র গঠনে ধর্মীয় ভাবনা এবং শ্রদ্ধা খুব বেশি প্রভাব ফেলে।”
আশ্রম পদ্ধতির গুরুকুলগুলি শিক্ষার্থীদের শুধুমাত্র দৃঢ় তাত্ত্বিক শিক্ষা প্রদান করত, জীবনের আদর্শ শিক্ষা দিত। নতুন পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং গবেষণায় তাদের সক্রিয় আগ্রহ জাগিয়ে তুলত এবং সেই সঙ্গে জ্ঞান-বিজ্ঞান, সংস্কৃতি এবং পাণ্ডিত্য অর্জনের সৃজনশীল প্রবৃত্তিও সৃষ্টি করত। এই গুরুকুলগুলি এসবের পাশাপাশি শিক্ষার্থীদের দৃঢ় শরীর, ঈশ্বরে বিশ্বাস, মানবতায় আস্থা, নির্ভীক ও সংযত জীবন, সেবা, সাধনা, ক্ষমা এবং ক্রিয়াশীলতার প্রবৃত্তি ইত্যাদি গুণাবলী দিয়ে সুসজ্জিত করে বিশ্বের প্রাঙ্গণে ছেড়ে দিত।
শ্রী থাইরন ফেল্পস (Thyron Phelps)
আমেরিকান শিক্ষাশাস্ত্রী
“I can not conceive of any institution which could make a stronger appeal to Hindu sentiment, regardless of all sectarian feeling. It brings back and makes living best period of Indian life. It reverences and realises the loftiest ideals of Hindu thought. It promises, indeed gives a trustworthy assurance of restoring to the people of India, their ancient virtues.”
অর্থাৎ, আমার মনে হয় না গুরুকুলের চেয়ে এমন কোনো প্রতিষ্ঠান আছে, যা সম্প্রদায়িক ভাবনা সম্পূর্ণ ত্যাগ করে হিন্দু মনোভাবকে এত শক্তিশালীভাবে প্রভাবিত করতে পারে। এটি ভারতীয় জীবনের সর্বোত্তম যুগকে পুনরুজ্জীবিত করে এবং তাকে কার্যকরী রূপ দেয়। এটি হিন্দু চিন্তার সর্বোচ্চ আদর্শের প্রতি শ্রদ্ধা জানায় এবং তাকে কার্যরূপে রূপান্তরিত করে। এটি ভারতীয়দের তাদের প্রাচীন গুণাবলী পুনরুদ্ধারের প্রতিশ্রুতি দেয়, বরং এটি একটি বিশ্বাসযোগ্য আশ্বাস দেয়।
লর্ড ইসলিংটন
রয়্যাল পাবলিক সার্ভিসেস কমিশনের প্রধান
“The work done in the Gurukula interested me deeply and the inspirations which prompt that work elicit my admiration. The protracted life of discipline combined with a fine ascetic home environment, should introduce a lasting influence on boys here, which will enable them to carry out useful careers in the best interests of the country.”
অর্থাৎ, গুরুকুলে যে কাজ করা হচ্ছে, তাতে আমার গভীর আগ্রহ রয়েছে এবং যে দিব্য প্রেরণা এই কাজকে উদ্বুদ্ধ করে, আমি তার প্রশংসা করি। সুন্দর তপস্যাময় গৃহতুল্য পরিবেশের সঙ্গে মিশ্রিত দীর্ঘকালীন অনুশাসনের জীবন এখানকার বালকদের উপর একটি স্থায়ী প্রভাব ফেলবে, যা তাদের দেশের সর্বোচ্চ স্বার্থে উপযোগী কর্মজীবন পরিচালনায় সমর্থ করবে।
শ্রী সিডনি ওয়েব (M.P.)
লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের প্রাক্তন প্রিন্সিপাল
“The institution appears to be the most promising experiment admirably carried out and one which ought to furnish suggestions for the improvement of other schools and colleges.”
অর্থাৎ, এই প্রতিষ্ঠান (গুরুকুল) প্রশংসনীয়ভাবে পরিচালিত একটি অত্যন্ত আশাব্যঞ্জক পরীক্ষা বলে মনে হয়, যা অন্যান্য বিদ্যালয় এবং কলেজগুলির উন্নতি ও সংস্কারের জন্য পরামর্শ প্রদানে সমর্থ হবে।
মি. সি.ডি. থমসন
ডিন, কমার্স ফ্যাকাল্টি, ইলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়
“The Gurukula Kangri is justly one of the most famous educational institutions of India. I have been greatly impressed by the courtesy, broadmindedness and keenness of both professors and students.”
অর্থাৎ, গুরুকুল কাংড়ি ন্যায্যভাবে ভারতের সবচেয়ে বিখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির একটি। আমি এখানকার উপাধ্যায় এবং ছাত্র উভয়ের শিষ্টাচার, বিশাল-হৃদয়তা এবং কাজে উৎসাহ ও তীক্ষ্ণতা দেখে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছি।
এই ধরনের মতামত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কমিশনের চেয়ারম্যান স্যার মাইকেল স্যাডলার, ইংল্যান্ডের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী শ্রী র্যামজে ম্যাকডোনাল্ড, প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত বিভাগের অধ্যক্ষ প্রো. লুইরেনুম, কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃতের প্রফেসর রোনাল্ড স্মিথ, মরক্কোর ড. জাক মার্কেট এবং অন্যান্য অনেক প্রখ্যাত পাশ্চাত্য বিদ্বান প্রকাশ করেছেন, যা বেদোক্ত গুরুকুল শিক্ষাপদ্ধতির প্রবল সমর্থন করে।
প্রফেসর কিমুরা
জাপানি প্রফেসর, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়
১৯১৬ সালে জাপানে লালা লাজপত রায়ের সঙ্গে সাক্ষাতের পর থেকে গুরুকুলে প্রবাসে আমি এখানকার শিক্ষার্থীদের সরল আচরণ, উপাধ্যায়দের যোগ্যতা ও বিদ্বত্তা এবং প্রতিষ্ঠানের শিক্ষাপদ্ধতি দেখে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছি। আমি চাই, ভবিষ্যতে জাপানের শিক্ষার্থীরা এখানে এসে প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির অধ্যয়ন করুক।
এইভাবে পৌরস্ত্য এবং পাশ্চাত্যের অনেক নিরপেক্ষ বিদ্বানদের দ্বারা প্রশংসিত বেদোক্ত গুরুকুল শিক্ষণপ্রণালীই সর্বোত্তম, এবং এর মাধ্যমেই শিক্ষার প্রকৃত উদ্দেশ্য পূরণ সম্ভব—এটি তুলনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করলে স্পষ্টভাবে জানা যায়।