সূচিপত্র (Table of Contents)
বেদ সম্পর্কে ভ্রান্ত ধারণা ও যম-যমী সূক্তের প্রকৃত ব্যাখ্যা
পাশ্চাত্য এবং অনেক ভারতীয় পণ্ডিত বেদ সম্পর্কে তাঁদের মতামত প্রকাশ করার সময় পূর্বাগ্রহে আচ্ছন্ন থাকার কারণে বেদের সত্য জ্ঞান প্রচারের পরিবর্তে অনেক ভ্রান্ত তথ্য প্রচারে তাঁদের সমস্ত শ্রম ব্যর্থ করেছেন। যম-যমী সূক্তের বিষয়ে এই তথাকথিত পণ্ডিতদের মতবাদ এই ভ্রান্ত প্রচারেরই ফল। আসলে, বিবর্তনবাদের ধারণাকে প্রমাণ করার প্রচেষ্টায় এই লেখকরা বলতে বাধ্য হয়েছেন যে আদিকালে মানুষ ছিল অত্যন্ত অশিক্ষিত ও বর্বর। বিবাহ সম্পর্ক, পরিবার, আত্মীয়তা ইত্যাদির প্রচলন পরবর্তীকালে হয়েছিল।
শ্রীপাদ আমৃত ডাঙ্গের ভ্রান্ত মতবাদ
শ্রীপাদ আমৃত ডাঙ্গে তাঁর “Origin of Marriage” পুস্তকে লিখেছেন:
“এই ধরনের গুণাবলির মধ্যে পরস্পরের সম্পর্ক এবং নারী-পুরুষের সম্পর্ক সম্পর্কে অজ্ঞতা থাকা স্বাভাবিক ছিল। কিন্তু এই ধরনের অনিয়ন্ত্রিত সম্পর্ক সন্তান উৎপাদনের জন্য ক্ষতিকর হওয়ায় প্রথমে মা-বাবা এবং তাঁদের সন্তানদের মধ্যে যৌন সম্পর্কের উপর নিয়ন্ত্রণ আরোপ করা হয়েছিল। এভাবে পরিবার ব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল। এখানে বিবাহের ব্যবস্থা পরিবার অনুযায়ী হত, অর্থাৎ সমস্ত দাদা-দাদি পরস্পরের স্বামী-স্ত্রী হতে পারতেন। একইভাবে, তাঁদের ছেলে-মেয়েরা, অর্থাৎ সমস্ত মা-বাবা পরস্পরের স্বামী-স্ত্রী হতে পারতেন। সহোদর এবং চাচাতো ভাই-বোন সবাই সুবিধামতো পরস্পরের স্বামী-স্ত্রী হতে পারতেন।
পরবর্তীকালে ভাই-বোনের মধ্যে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল। কিন্তু এই নতুন সম্পর্কের বিকাশ খুব ধীরগতিতে হয়েছিল এবং এতে অনেক বাধাও এসেছিল, কারণ সমবয়সী নারী-পুরুষের মধ্যে এটি একটি অপরিচিত সম্পর্ক ছিল। একই মায়ের গর্ভ থেকে জন্মানো সহোদরা বোন থেকে শুরু করে এই সম্পর্ক ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছিল। কিন্তু এতে কতটা অসুবিধা হয়েছিল, তা ঋগ্বেদের যম-যমী সূক্ত থেকে স্পষ্ট হয়।
যমের বোন যমী তাঁর ভাইয়ের কাছে প্রেম ও সন্তানের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু যম তাঁর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে বলেন যে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ প্রহরী বরুণ দেখে ফেলবেন এবং ক্রুদ্ধ হবেন। এর বিপরীতে যমী বলেন, তাঁরা এর জন্য আশীর্বাদ দেবেন। এই সংলাপের পরিণতি কী হয়েছিল, তা ঋগ্বেদে নেই। তবে যদি মনে করা হয় যে শেষ পর্যন্ত যম এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবুও এটি স্পষ্ট যে প্রাচীন রীতি ভাঙতে কতটা অসুবিধার সম্মুখীন হতে হয়েছিল।”
যম-যমী সূক্তের প্রকৃত নিষ্কর্ষ ও বৈদিক প্রমাণ
যম-যমী সূক্তের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা
যম-যমী সূক্ত ঋগ্বেদের ১০/১০ এবং অথর্ববেদের ১৮/১-এ পাওয়া যায়। যম ও যমী হলেন দিন ও রাত, উভয়ই জড় প্রকৃতি। এই দুই জড় প্রকৃতিকে ভাই-বোন হিসেবে বিবেচনা করে বেদ একটি বিশেষ ধর্মের উপদেশ দিয়েছে। অলঙ্কারের রূপকের মাধ্যমে তাঁদের মধ্যে কথোপকথন দেখানো হয়েছে। যমী যমকে বলেন, “আমার সঙ্গে বিবাহ করো।” কিন্তু যম বলেন, “বোনের সঙ্গে কুৎসিত আচরণ করা পাপ। প্রাচীনকালে কখনো ভাই-বোনের বিবাহ হয়নি। তাই তুমি অন্য পুরুষকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করো।”
পরমাত্মা জড় প্রকৃতির উদাহরণ দিয়ে মানুষকে বোঝাতে চেয়েছেন যে, এক জড় নারীর অনুরোধেও যদি পাপের ভয়ে এবং ঐতিহ্যের শিক্ষায় প্রভাবিত হয়ে এক জড় পুরুষ এই ধরনের পাপকর্ম করতে অস্বীকার করে, তবে চেতন ও জ্ঞানী মানুষেরও উচিত এই ধরনের কাজ কখনো না করা।
বেদে অজাচার সম্পর্কের বিরুদ্ধে কঠোর নির্দেশ
বেদে ভাই-বোনের অসৎ সম্পর্কের জন্য কঠোর শাস্তির কথা বলা হয়েছে। শ্রীপাদ ডাঙ্গের এই বক্তব্য যে যম-যমী সূক্তে ভাই-বোনের অসৎ সম্পর্কের বর্ণনা আছে, তা কেবল অজ্ঞতা। নিম্নলিখিত মন্ত্রগুলো দেখুন:
- ঋগ্বেদ ১০/১৬২/৫ এবং অথর্ববেদ ২০/১৬/১৫: যে ভাই তার স্ত্রী হয়ে প্রেমিকের মতো আচরণ করে এবং তার সন্তানকে মারে, আমরা তার ধ্বংস করি।
- অথর্ববেদ ৮/৬/৭: যদি ঘুমন্ত অবস্থায় তোমার ভাই বা পিতা ভুলবশত তোমাকে স্পর্শ করে, তবে তাদের গোপন পাপের জন্য ঔষধি প্রয়োগ করে নপুংসক করে মেরে ফেলা হবে।
শ্রীপাদ ডাঙ্গের আরেকটি দাবি যে বৈদিক যুগে মানবজাতি বিবাহ, সম্পর্ক ইত্যাদি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, তাও কেবল অজ্ঞতা।
বৈদিক বিবাহ ব্যবস্থা: এক উন্নত আদর্শ
বেদে বিবাহ সূক্তে (ঋগ্বেদ ১০/৮৫, অথর্ববেদ ১৪/১, ৭/৩৭ এবং ৭/৩৮) পাণিগ্রহণ অর্থাৎ বিবাহের বিধি, বৈবাহিক প্রতিজ্ঞা, স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক, যোগ্য সন্তান উৎপাদন, দাম্পত্য জীবন, গৃহ পরিচালনা এবং গৃহস্থ ধর্মের রূপ দেখা যায়, যা বিশ্বের অন্য কোনো সভ্যতায় খুব কমই পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ:
- অথর্ববেদ ১৪/১/৫১: ঐশ্বর্যবান ও জগৎ সৃষ্টিকারী প্রভু আমাকে তোমার হাত ধরিয়েছেন। তাই এখন তুমি ধর্মানুযায়ী আমার স্ত্রী এবং আমি ধর্মানুযায়ী তোমার স্বামী।
- ঋগ্বেদ ১০/৮৫/৪৪: স্ত্রী কেমন হওয়া উচিত? স্বামীর অহিত চিন্তা না করে, স্বামীর প্রতি ক্রুদ্ধ দৃষ্টি না রাখে, গৃহের কল্যাণকারী হয়, মৃদু স্বভাবের, নির্মল মনের এবং সর্বদা প্রসন্ন থাকে, শুভ গুণ-কর্ম-স্বভাব ও সুন্দর বিদ্যায় সমৃদ্ধ হয়, উত্তম বীর সন্তান জন্ম দেয় এবং গৃহের সকলের জন্য সুখকর হয়।
- অথর্ববেদ ৭/৩৮/৪: আমি (স্ত্রী) প্রতিজ্ঞা করছি যে তুমি ছাড়া আমার অন্য কোনো স্বামী নেই। তুমিও সভায় প্রতিজ্ঞা করো যে তুমি শুধু আমার এবং অন্য কোনো নারীর কথা কখনো উল্লেখ করবে না।
- ঋগ্বেদ ১০/৮৫/২৭: হে বধূ! তোমার সন্তান হোক এবং তা তোমার প্রিয় হোক। সর্বদা সজাগ থেকে এই গৃহের রক্ষণাবেক্ষণ করা তোমার কর্তব্য। এই স্বামীর সঙ্গে তুমি শারীরিকভাবে এক হও। বৃদ্ধ বয়সেও তোমরা পরস্পরের সঙ্গে মিলেমিশে প্রেমের সঙ্গে ব্যবহার করো।
- অথর্ববেদ ৩/৩০/১: মা-বাবা, সন্তান, নারী-পুরুষ, ভৃত্য, বন্ধু, প্রতিবেশী এবং সকলের সঙ্গে সহৃদয় ব্যবহার করো, যেমন গাভী তার বাছুরের সঙ্গে করে।
এভাবে বেদের অসংখ্য মন্ত্র গৃহস্থ আশ্রমে স্বামী-স্ত্রীর কর্তব্যের উপর আলোকপাত করে।
বৈদিক যুগের আর্যদের গৃহস্থ বিজ্ঞানের বিশেষত্ব জেনে শ্রীমতী অ্যানি বেসান্ত লিখেছেন:
“বিশ্বের কোথাও, কোনো ধর্মে বিবাহের এত উচ্চ, সুন্দর ও নিখুঁত আদর্শ পাওয়া যায় না, যেমনটি হিন্দুদের প্রাচীন গ্রন্থে পাওয়া যায়।”
Nowhere in the whole world, nowhere in any religion, a nobler, a more beautiful, a more perfect ideal of marriage than you can find in the early writings of Hindus - Annie Besant
অর্থাৎ, বিশ্বের কোনো দেশে, কোনো জাতি বা ধর্মে বিবাহের এত গুরুত্বপূর্ণ ও পবিত্র তাৎপর্য পাওয়া যায় না, যেমনটি প্রাচীন আর্য গ্রন্থে পাওয়া যায়। বেদে বিবাহের এত মহান সামাজিক বার্তা কোনো বর্বর বা অশিক্ষিত জাতির কাজ হতে পারে না, যেমনটি পাশ্চাত্য পণ্ডিতরা মনে করেন। বরং এটি বিশ্বের সবচেয়ে বুদ্ধিমান ও মহান জাতির কাজ।
তাই বেদের সঠিক অর্থ না বুঝে তার পরিবর্তে ভ্রান্ত ধারণা প্রচার করা অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক। যম-যমী সূক্ত অশ্লীলতার বার্তা দেয় না, বরং মানুষকে সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণের শিক্ষা দেয়।