সূচিপত্র (Table of Contents)
কোরবানি ও পশুবলি: এক বৈদিক পর্যালোচনা (সংলাপ)
আজ বাজারে প্রফেসর আর্য ও মৌলানা সাহেবের দেখা হয়ে যায়। মৌলানা সাহেব তাড়াহুড়োতে ছিলেন। তিনি বললেন, “ঈদ আসছে, তাই কোরবানির জন্য ছাগল কিনতে যাচ্ছি।” আর্য সাহেবের মনে তৎক্ষণাৎ সেই লক্ষ লক্ষ নির্দোষ ছাগল, গরু, উট প্রভৃতির কথা এল, যাদের গলায় আল্লাহর নামে ছুরি চালানো হবে। এই নিরপরাধ প্রাণীরা ধর্মের নামে নিহত হবে।
আর্য সাহেব আর থাকতে না পেরে মৌলানা সাহেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “মুসলমানরা এই কোরবানি কেন দেয়?”
মৌলানা সাহেব যদিও তাড়াহুড়োতে ছিলেন, কিন্তু ইসলামের প্রশ্ন উঠলে সময় বের করে নিলেন। তিনি তাঁর লম্বা ছাগলদাড়িতে হাত বুলিয়ে বললেন, “এর পিছনে একটি পুরনো ঘটনা আছে। হজরত ইব্রাহিমকে একবার স্বপ্নে আল্লাহ তাঁর সবচেয়ে প্রিয় জিনিস, অর্থাৎ তাঁর পুত্রের কোরবানি দিতে বলেছিলেন। পরের দিন ইব্রাহিম যখন তাঁর পুত্র ইসমাইলের কোরবানি দিতে যান, তখন আল্লাহ তাঁর পুত্রকে একটি ভেড়ায় রূপান্তরিত করেন, এবং হজরত ইব্রাহিম সেই ভেড়ার কোরবানি দেন। আল্লাহ তাঁর উপর খুব সন্তুষ্ট হন। তারপর থেকে প্রতি বছর মুসলমানরা এই দিনটিকে বকরি ঈদ হিসেবে পালন করে এবং ইসলাম মানানো মানুষরা ছাগল, ভেড়া, গরু ইত্যাদির কোরবানি দেয়। সেই মাংস গরিবদের মধ্যে বিতরণ করা হয়, যাকে জাকাত বলে। এতে প্রচুর পুণ্য অর্জিত হয়।”
“জনাব, যদি অনুমতি থাকে তবে আমি কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই।”
“অবশ্যই।”
“প্রথমত, ‘বকর’ শব্দের আসল অর্থ গরু, ছাগল নয়। তাহলে কেন ছাগল, গরু, উট ইত্যাদির কোরবানি দেওয়া হয়? দ্বিতীয়ত, বকরি ঈদের পরিবর্তে যদি এটিকে গমের ঈদ বলা হতো, তবে ভালো হতো। কারণ এক কিলো মাংসের পরিবর্তে দশ কিলো গম পাওয়া যায়, যা কেবল সস্তাই নয়, বরং অনেক দিন খাওয়ার জন্য কাজে আসে।
আপনার এই হজরত ইব্রাহিমের গল্পটি কিছুটা অসংগত মনে হচ্ছে। কারণ এটি যদি সত্যি হয়, তবে আল্লাহকে নিষ্ঠুর ও অত্যাচারী প্রমাণিত করে। আজকাল আল্লাহ কেন কোনো মুসলমানের স্বপ্নে এসে কোরবানির প্রেরণা দেন না? আজকের মুসলমানরা কি আল্লাহর উপর ভরসা করেন না, যে তারা তাদের সন্তানদের কোরবানি দেন না? বরং নিরপরাধ প্রাণী হত্যার অপরাধী হন। এটি সম্ভব নয়, কারণ যে আল্লাহ বা ঈশ্বর প্রাণীদের রক্ষা করেন, তিনি কারো স্বপ্নে এসে তাদের হত্যার প্রেরণা দেবেন না। মুসলমানদের বুদ্ধি কোথায় হারিয়ে গেছে? যদি হজরত ইব্রাহিমকে আল্লাহ কোনো মেয়ের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করতে বলতেন, তবে তিনি কি তা মানতেন? তাহলে তাঁর একমাত্র পুত্রকে হত্যার জন্য কীভাবে রাজি হলেন? মুসলমানদের উচিত এই ধরনের হত্যাকাণ্ড তাৎক্ষণিকভাবে বন্ধ করা।
“আর্যজি, এতদূর ঠিক আছে, কিন্তু মাংসাহারে কী দোষ?”
“প্রথমত, শাকাহার বিশ্বকে ক্ষুধা থেকে রক্ষা করতে পারে। আজ বিশ্বের দ্রুত বাড়তে থাকা জনসংখ্যার সামনে খাদ্যের বড় সমস্যা রয়েছে। এক ক্যালরি মাংস তৈরি করতে দশ ক্যালরি শাকাহারী পদার্থের ব্যয় হয়। যদি সারা বিশ্ব মাংসাহার ত্যাগ করে, তবে পৃথিবীর সীমিত সম্পদের সঠিক ব্যবহার হতে পারে এবং কেউ ক্ষুধার্ত থাকবে না। কারণ দশগুণ বেশি মানুষের পেট ভরানো যাবে। আফ্রিকার অনেক মুসলিম দেশ ক্ষুধার শিকার। যদি ঈদের জাকাতে তাদের শাকাহারী খাবার দেওয়া হয়, তবে দশগুণ মানুষের পেট ভরানো সম্ভব।
দ্বিতীয়ত, মাংসাহার অনেক রোগের মূল। এটি হৃদরোগ, গাউট, ক্যান্সারের মতো রোগের বৃদ্ধি ঘটায়। একটি মিথ রয়েছে যে মাংসাহারে বেশি শক্তি পাওয়া যায়। কিন্তু কুস্তিগীর সুশীল কুমার, যিনি বিশ্বের নম্বর ওয়ান এবং সম্পূর্ণ শাকাহারী, এই মিথ ভেঙে দিয়েছেন। আপনাকেই জিজ্ঞাসা করি, আপনি কি নিজের মাংস কাউকে খেতে দেবেন? না, তাহলে অন্যের মাংস কীভাবে খেতে পারেন?”
“আর্যজি, আপনি শাকাহারের কথা বলছেন, কিন্তু গাছের মধ্যে কি আত্মা নেই? তাদের খাওয়া কি পাপ নয়? মহান বিজ্ঞানী জগদীশচন্দ্র বসু তো বলেছেন, গাছের মধ্যে প্রাণ আছে।”
“গাছের আত্মা সুষুপ্ত অবস্থায় থাকে, অর্থাৎ ঘুমন্তের মতো। যদি কোনো প্রাণীকে হত্যা করা হয়, তবে তা কষ্ট পায়, কাঁদে, চিৎকার করে। কিন্তু কোনো গাছকে কষ্ট পেতে বা চিৎকার করতে দেখা যায় না। যেমন কোমায় থাকা রোগী ব্যথা অনুভব করে না, তেমনি গাছ উপড়ে ফেললেও ব্যথা পায় না। ঈশ্বর গাছকে খাওয়ার জন্যই সৃষ্টি করেছেন। জগদীশচন্দ্র বসুর কথা সঠিক যে গাছের মধ্যে প্রাণ আছে, কিন্তু আত্মার অবস্থা কী এবং গাছ ব্যথা অনুভব করে না, এ বিষয়ে বিজ্ঞানীরা নীরব। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, শাকাহারী খাবার প্রকৃতির জন্য ক্ষতিকর নয়। কোরআন বা বাইবেলের বিশ্বাস অনুযায়ী, যদি ঈশ্বর প্রাণীদের খাবারের জন্য সৃষ্টি করে থাকেন, তবে প্রাণীদের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি হওয়া উচিত যে তারা নিজে থেকে মানুষের কাছে খাদ্য হতে আসবে এবং বিনা সংগ্রামে প্রাণ ত্যাগ করবে।”
“কিন্তু হিন্দুদের মধ্যে কলকাতার কালী ও গুয়াহাটির কামাখ্যা মন্দিরে পশুবলি দেওয়া হয়। বেদেও হোম-যজ্ঞে পশুবলির বিধান আছে।”
“যারা নিজেরা অন্ধ, তারা অন্যদের পথ দেখাবে কী করে? হিন্দুরা যারা পশুবলিতে বিশ্বাস করে, তারা নিজেরাই বেদের আদেশের বিরুদ্ধে কাজ করে। পশুবলি দেওয়া কেবল পাপের কারণ। কাউকে হত্যা করে আপনি সুখ কীভাবে পেতে পারেন? বেদের কথা বলতে গেলে, মধ্যযুগে কিছু অজ্ঞ লোক হোম-যজ্ঞে পশুবলি শুরু করেছিল। মহীধর, সায়ণ প্রমুখ বেদের কর্মকাণ্ডী ব্যাখ্যা করে পশুবলিকে বেদসম্মত দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন। পরবর্তীকালে ম্যাক্সমুলার, গ্রিফিথ প্রমুখ পাশ্চাত্য পণ্ডিতরা সেই ভুল ব্যাখ্যার ইংরেজি অনুবাদ করেন, ফলে বিশ্ব মনে করে বেদে পশুবলির বিধান আছে। আধুনিক যুগে ঋষি দয়ানন্দ যখন দেখলেন বেদের নামে কীভাবে ভ্রান্তি ছড়ানো হচ্ছে, তখন তিনি বেদের নতুন ভাষ্য করেন এবং এই ভ্রান্তি দূর করেন। বেদে পশুরক্ষার বিষয়ে সুন্দর কথা লেখা আছে:
- ঋগ্বেদ ৫/৫১/১২: অগ্নিহোত্রকে ‘অধ্বর’ বলা হয়েছে, অর্থাৎ যেখানে হিংসার অনুমতি নেই।
- যজুর্বেদ ১২/৩২: কাউকে হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।
- অথর্ববেদ ১৯/৪৮/৫: পশুদের রক্ষার কথা বলা হয়েছে।
- অথর্ববেদ ৮/৩/১৬: হিংসাকারীকে হত্যার আদেশ দেওয়া হয়েছে।
“আমরা তো শুনেছি, অশ্বমেধে ঘোড়ার, অজমেধে ছাগলের, গোমেধে গরুর এবং নরমেধে মানুষের বলি দেওয়া হতো।”
“আপনার সন্দেহ ভালো। ‘মেধ’ শব্দের অর্থ কেবল হত্যা নয়। যেমন ‘মেধাবী’ শব্দটি শ্রেষ্ঠ বা বুদ্ধিমানের জন্য ব্যবহৃত হয়, তেমনি ‘মেধ’ শব্দটি শ্রেষ্ঠ কাজের জন্য ব্যবহৃত হয়।
- অশ্বমেধ: যে কাজ জাতির উন্নতির জন্য করা হয় (শতপথ ১৩/১/৬/৩)।
- গোমেধ: অন্নকে শুদ্ধ রাখা, সংযম পালন ইত্যাদি (শতপথ ১৩/১৫/৩)।
- অজমেধ: হোমে অন্নের ব্যবহার বা উৎপাদন বৃদ্ধি (মহাভারত শান্তি পর্ব ৩৩৭/১-২)।
- নরমেধ: মানুষের মৃতদেহের যথাযথ দাহকর্ম।
“আমরা শুনেছি, শ্রী রাম মাংস খেতেন এবং মহাভারতে বনপর্ব ২০৭-এ রাজা রান্তিদেব গরু হত্যার অনুমতি দিয়েছিলেন।”
“রামায়ণ, মহাভারত প্রভৃতি গ্রন্থে যারা হোমে পশুবলি ও মাংসাহার মানত, তারাই এই গ্রন্থগুলিতে কৃত্রিম সংযোজন করেছে। বেদ স্মৃতি পরম্পরায় সুরক্ষিত, তাই বেদে কোনো মিলবঞ্চনা সম্ভব নয়। বেদের একটি শব্দ বা মাত্রাও পরিবর্তন করা যায় না। রামায়ণের সুন্দরকাণ্ড স্কন্দ ৩৬ শ্লোক ৪১-এ স্পষ্ট বলা হয়েছে, শ্রী রাম মাংস গ্রহণ করতেন না, তিনি কেবল ফল বা ভাত খেতেন।
মহাভারতের অনুশাসন পর্ম ১১৫/৪০-এ রান্তিদেবকে শাকাহারী বলা হয়েছে। শান্তি পর্ম ২৬১/৪৭-এ গরু ও বলদ হত্যাকারীকে পাপী বলা হয়েছে। এমন আরও প্রমাণ রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে রামায়ণ ও মহাভারতে মাংসাহারের অনুমতি নেই। মাংসাহারের সমর্থনে যে প্রমাণ পাওয়া যায়, তা সবই মিলবঞ্চনা।”
“তাহলে কি, আর্যজি, আমাদের কাউকে হত্যার অনুমতি নেই?”
“অবশ্যই, মৌলানা সাহেব। এমনকি কোরআনের সেই আল্লাহকেই মানা উচিত, যিনি অহিংসা, সত্য, প্রেম ও ভ্রাতৃত্বের বাণী দেন। কোরবানি, হত্যা, ঘৃণা, পাপ ইত্যাদি শেখানো কথা ঈশ্বরের হতে পারে না। হাদিস জাদ আল-মাদ-এ ইবন কাইয়িম বলেছেন, ‘গরুর দুধ-ঘি ব্যবহার করা উচিত, কারণ এটি স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী, কিন্তু গরুর মাংস স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর।’”
“আর্যজি, আপনার কথায় অনেক দম আছে এবং আমার কাছে তা গ্রহণযোগ্য মনে হচ্ছে। এখন থেকে আমি কখনো জীবনে মাংস খাব না। ঈদে ছাগল জবাই করব না এবং আমার অন্য মুসলিম ভাইদেরও এই সত্যের কথা জানাব।
আর্যজি, সঠিক পথ দেখানোর জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ।”