ছত্রপতি শিবাজি: এক হিন্দু রাজা যিনি ছিলেন ইসলামেরও রক্ষক | ঐতিহাসিক প্রমাণ

চিত্র: ছত্রপতি শিবাজি মহারাজ - একজন ন্যায়পরায়ণ ও দূরদর্শী শাসক

সূচিপত্র (Table of Contents)

ছত্রপতি শিবাজি মহারাজের নামে ভারতবাসীর গর্ব

ছত্রপতি শিবাজি মহারাজের নাম শুনলেই প্রত্যেক ভারতবাসীর বুক তাঁর ন্যায়পরায়ণতা, বীরত্ব এবং শৌর্যের জন্য গর্বে ভরে ওঠে। কিছু পক্ষপাতদুষ্ট ইতিহাসবিদ শিবাজির সমালোচনা করে বলেছেন যে তিনি শুধুমাত্র হিন্দু স্বার্থের সমর্থক ছিলেন। কিন্তু ইতিহাস নিরপেক্ষভাবে পরীক্ষা করলে সব প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়।

শিবাজি তাঁর রাজ্যে হিন্দু জনগণের রক্ষণাবেক্ষণ, মন্দির পুনরুদ্ধার, গোহত্যার উপর নিষেধাজ্ঞা জারি এবং নেতাজি পালকরের মতো বীরদের, যাদের জোরপূর্বক মুসলিম করা হয়েছিল, তাদের পুনরায় হিন্দু ধর্মে ফিরিয়ে আনার মতো কাজ সর্বজনবিদিত।

তৎকালীন পরিস্থিতি ও ঔরঙ্গজেবের নীতি

ঔরঙ্গজেব তার পূর্বপুরুষ আকবরের হিন্দু-বান্ধব নীতি পরিত্যাগ করে হিন্দু প্রজাদের উপর নানাভাবে নির্যাতন শুরু করেন। আকবর রাজপুত রাজাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব, বৈবাহিক সম্পর্ক এবং হিন্দু রাজাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টির নীতি গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু ঔরঙ্গজেব এই নীতি ত্যাগ করেন। মিস্টার পারসনিসের লেখা থেকে জানা যায়, মুহাম্মদ আদিল শাহের হুকুমনামায় স্পষ্ট নির্দেশ ছিল:

“সমস্ত উচ্চপদস্থ পদ শুধুমাত্র মুসলমানদের জন্য সংরক্ষিত থাকবে, কোনও হিন্দু এই পদ পাবে না। ছোটখাটো পদে হিন্দুদের নিয়োগ করা যেতে পারে। কোনও ধনী হিন্দুর মর্যাদা একজন দরিদ্র মুসলমানের চেয়ে বেশি হবে না। হিন্দু ও মুসলমানের মধ্যে বিবাদে কাজী কোনও অবস্থাতেই মুসলমানকে শাস্তি দেবেন না, এমনকি মুসলমান হিন্দুর উপর অত্যাচার করলেও। সকল হিন্দুকে জিজিয়া কর দিতে হবে। জিজিয়া সংগ্রহকারী মুসলিম কেরানি সবসময় তার আসনে বসে থাকবেন, এমনকি ধনী হিন্দু তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকলেও।” (সূত্র: Parasnis I, S., VOL. II, p. 26)

দুটি নির্দেশে স্পষ্ট বলা হয়েছিল যে কাজীদের মারাঠা রাজ্যে হিন্দু মন্দিরের মূর্তি ভাঙতে হবে। (সূত্র: Wad and Parasnis-Sanadapatren, pp. 77, 81)

ঔরঙ্গজেবের প্রতি শিবাজির প্রতিবাদ

এই অত্যাচারের পরিস্থিতি দেখে শিবাজি ব্যথিত হয়ে ঔরঙ্গজেবকে একটি পত্র লেখেন। স্যার যদুনাথ সরকার এই পত্রকে যুক্তিপূর্ণ, শান্ত এবং রাজনৈতিক দূরদর্শিতায় পরিপূর্ণ বলে বর্ণনা করেছেন। শিবাজি লেখেন:

“বিশ্বের সকল প্রাণী ঈশ্বরের সন্তান। একটি রাষ্ট্র তখনই উন্নতি করে যখন তার সকল প্রজা সুখ, শান্তি এবং নিরাপত্তার মধ্যে বাস করে। ইসলাম এবং হিন্দু ধর্ম একই মুদ্রার দুটি পিঠ। কেউ মসজিদে পূজা করে, কেউ মন্দিরে, কিন্তু সকলেই এক ঈশ্বরের আরাধনা করে। কুরআনেও সেই এক ঈশ্বরের কথা বলা হয়েছে, যিনি শুধু মুসলমানদের নয়, সকলের ঈশ্বর। মুঘল রাজ্যে জিজিয়া একটি অন্যায়, অযৌক্তিক এবং অশোভনীয় অত্যাচার। এটি তখনই ন্যায়সঙ্গত হতো যদি প্রজারা নিরাপদ ও সুখী থাকত। কিন্তু সত্য হল, জিজিয়ার নামে হিন্দুদের উপর ভারী কর চাপিয়ে তাদের দরিদ্র করা হচ্ছে। পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী সম্রাটের পক্ষে গরিব, ভিক্ষুক, সাধু, ব্রাহ্মণ এবং দুরগ্ভোগে থাকা মানুষের উপর কর আরোপ করা লজ্জাজনক। মশা-মাছি মারা কোনও বীরত্বের কাজ নয়। যদি ঔরঙ্গজেবে সত্যিকারের বীরত্ব থাকে, তবে তিনি উদয়পুরের রানা এবং এই পত্রের লেখকের কাছ থেকে জিজিয়া আদায় করে দেখাক।”

ঔরঙ্গজেব শিবাজির আক্রমণে ইতিমধ্যে বেশ কিছু দুর্গ এবং অঞ্চল হারিয়েছিলেন। শিবাজি তাকে স্পষ্ট চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দিয়েছিলেন যে, যদি তিনি হিন্দুদের উপর জিজিয়ার নামে অত্যাচার বন্ধ না করেন, তবে তার পরিণাম ভালো হবে না। ধর্মান্ধতা ও অহংকারে মত্ত ঔরঙ্গজেব শিবাজির পত্রের কোনও উত্তর দেননি। কিন্তু শিবাজি এমন এক জনচেতনা ও আগুন জ্বালিয়েছিলেন, যা নিভানো সহজ ছিল না।

শিবাজি হিন্দু ধর্মের প্রতি যতটা নিবেদিত ছিলেন, ঔরঙ্গজেব ইসলামের প্রতি ততটাই নিবেদিত ছিলেন। কিন্তু তাঁদের মধ্যে একটি বড় পার্থক্য ছিল। শিবাজি তাঁর রাজ্যে কোনও ধর্ম বা মতের অনুসারীদের উপর অত্যাচার করতেন না এবং তাদের ধর্ম পালনে কোনও বাধা দেননি।

শিবাজির ইসলাম সম্পর্কিত নীতি

1. অফজল খানের পরাজয়ের পর: অফজল খানের পরাজয়ের পর পুনে, ইন্দাপুর, সুপা, বারামতি ইত্যাদি অঞ্চলে শিবাজির শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। অফজল খান ধর্মান্ধতায় তুলজাপুর ও পণ্ডরপুরের মন্দির ধ্বংস করেছিলেন। কিন্তু শিবাজি তাঁর কর্মকর্তাদের নির্দেশ দেন, মন্দিরের পাশাপাশি মসজিদগুলোকেও আগের মতো দান দেওয়া হবে।
2. ঔরঙ্গজেবের স্বীকৃতি: খুব কম মানুষ জানেন যে ঔরঙ্গজেব নিজে চারটি পত্রে শিবাজিকে ইসলামের রক্ষক বলে উল্লেখ করেছিলেন। এই পত্রগুলো ১৪ জুলাই ১৬৫৯, ২৬ ও ২৮ আগস্ট ১৬৬৬ এবং ৫ মার্চ ১৬৬৮ তারিখে লেখা হয়েছিল। (সূত্র: Raj VIII, 14, 15, 16 Documents)
3. ড. ফ্রায়ারের প্রশংসা: ড. ফ্রায়ার কল্যাণে গিয়ে শিবাজির ধর্মনিরপেক্ষ নীতির প্রশংসা করেছেন। (সূত্র: Fryer, Vol I, p. 41n)
4. গ্রান্ট ডাফের মন্তব্য: গ্রান্ট ডাফ লিখেছেন, শিবাজি কখনোই মুসলিম সুলতানদের দেওয়া দরগাহ, মসজিদ বা পীর মাজারের দান লুট করেননি। (সূত্র: History of the Mahrattas, p. 104)
5. ড. ডিলনের মন্তব্য: ড. ডিলন লিখেছেন, শিবাজিকে সেই যুগের সবচেয়ে উদার রাজনীতিবিদ হিসেবে গণ্য করা হতো। (সূত্র: Eng. Records II, 348)
6. খাফি খানের স্বীকৃতি: শিবাজির বড় সমালোচক খাফি খান, যিনি শিবাজির মৃত্যুতে লিখেছিলেন যে একজন কাফেরের ভার পৃথিবী থেকে কমল, তিনিও তাঁর বইয়ের দ্বিতীয় খণ্ডের ১১০ পৃষ্ঠায় শিবাজির প্রশংসা করে লিখেছেন: শিবাজির সাধারণ নিয়ম ছিল যে কেউ মসজিদের ক্ষতি করবে না, নারীদের উত্যক্ত করবে না, মুসলমানদের ধর্ম নিয়ে ঠাট্টা করবে না। যদি কখনো তার হাতে কুরআন আসত, তিনি তা কোনও মুসলমানকে দিয়ে দিতেন। তিনি নারীদের অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং তাদের আত্মীয়দের কাছে পৌঁছে দিতেন। যদি কোনও মেয়ে তার হাতে আসত, তিনি তাকে তার বাবার কাছে ফিরিয়ে দিতেন। লুটপাটের সময় তিনি গরিব ও কৃষকদের রক্ষা করতেন। ব্রাহ্মণ ও গরুর জন্য তিনি দেবতার মতো ছিলেন। যদিও কেউ তাকে লোভী বলে, তার জীবনের কাজ দেখলে বোঝা যায় তিনি জুলুম ও অত্যাচারের মাধ্যমে ধন সংগ্রহকে নীচ মনে করতেন। (সূত্র: লালা লাজপত রায় কৃত ছত্রপতি শিবাজি, পৃষ্ঠা ১৩২, চতুর্থ সংস্করণ, সংবৎ ১৯৮৩)
7. ইয়াকুত বাবার আশীর্বাদ: শিবাজি জঞ্জিরা জয়ের জন্য কেলশির মুসলিম বাবা ইয়াকুতের কাছে আশীর্বাদ নিতে গিয়েছিলেন। (সূত্র: Vakaskar, 91 Q, Bakshi p. 130)
8. মুসলিমদের নিয়োগ: শিবাজি তাঁর সেনাবাহিনীতে অনেক মুসলমানকে নিয়োগ করেছিলেন। ১৬৫০ সালের পর বিজাপুর, গোলকোন্ডা ও মুঘল রাজ্য থেকে পালিয়ে আসা মুসলিম, পাঠান ও ফারসি সৈন্যদের বিভিন্ন পদে নিয়োগ করা হয়েছিল। তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসে কোনও হস্তক্ষেপ করা হতো না। অনেকে তাদের মৃত্যু পর্যন্ত শিবাজির সেনাবাহিনীতে কাজ করেছেন। সিদ্দি সাম্বল, যিনি একসময় শিবাজির বিরোধী ছিলেন, পরে তাঁর অধীনতা স্বীকার করেন। তার পুত্র সিদ্দি মিসরি শিবাজির পুত্র শম্ভাজির সেনাবাহিনীতে কাজ করেছেন। শিবাজির দুটি সেনাদলের সর্দার ছিলেন ইব্রাহিম খান ও দৌলত খান, যারা মুঘলদের বিরুদ্ধে শিবাজির যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। কাজী হায়দার নামে একজন মুসলমান শিবাজির উচ্চপদে ছিলেন। ফোন্ডা দুর্গ জয়ের পর শিবাজি তার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব একজন মুসলিম ফৌজদারকে দিয়েছিলেন। বখর অনুসারে, আগ্রায় শিবাজি বন্দি হলে তাঁর সেবায় একজন মুসলিম যুবক ছিলেন, যিনি শিবাজির পালানোর পুরো ঘটনা জানতেন। তাকে মারধর করা সত্ত্বেও তিনি মুখ খোলেননি, শিবাজির প্রতি অটল আনুগত্য দেখিয়েছিলেন। শিবাজির সেনাবাহিনীর প্রত্যেক মুসলিম সৈনিক তাঁর ন্যায়পরায়ণ ও ধর্মনিরপেক্ষ নীতির কারণে তাঁর সারাজীবনের সহযোগী ছিলেন। (সূত্র: Shivaji the Great - Dr. Bal Kishan, Vol 1, p. 177)

শিবাজি সবসময় ইসলামিক পণ্ডিত ও পীরদের সম্মান করতেন, তাদের ধন ও উপহার দিয়ে সম্মানিত করতেন। তাঁর রাজ্যে হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে কোনও ভেদাভেদ ছিল না। হিন্দুরা যেমন মন্দিরে পূজা করতে পারতেন, তেমনি মুসলমানরাও মসজিদে নামাজ পড়তে পারতেন। কোনও দরগাহ বা মসজিদের মেরামতের প্রয়োজন হলে শিবাজি রাজকোষ থেকে আর্থিক সহায়তা দিতেন। এই কারণে শিবাজির শাসনকালে কেবল হিন্দুরাই নয়, অনেক মুসলিম রাজ্য থেকে মুসলমানরাও এসে তাঁর রাজ্যে বসবাস করতেন। শিবাজির মুসলিম নীতি ও ন্যায়পরায়ণতা এক জীবন্ত উদাহরণ।

Related Posts