সূচিপত্র (Table of Contents)
ভারতীয় বিপ্লবের অগ্রদূত - স্বামী দয়ানন্দ
(স্বাধীনতা দিবসের শুভ উপলক্ষে প্রকাশিত)
ভারতের স্কুলগুলিতে পাঠ্যক্রমে যে ইতিহাস পড়ানো হয়, তাতে সকল ছাত্র-ছাত্রীকে শেখানো হয় যে আমাদের দেশ স্বাধীনতা পেয়েছে শুধুমাত্র মহাত্মা গান্ধীর অহিংস আন্দোলনের মাধ্যমে। এই কথা বলা শুধুমাত্র সেই অগণিত পরিচিত ও অপরিচিত শহিদদের অপমানই নয়, যারা ফাঁসির দড়ি গলায় দিয়েছিলেন এবং তাদের যৌবন ব্রিটিশ সরকারের কারাগারে কাটিয়ে বৃদ্ধ বয়সে অত্যন্ত দুর্দশাজনক পরিস্থিতিতে জীবনযাপন করেছিলেন।
একইভাবে, ১৮৫৭ সালের পর প্রথম স্বদেশী রাজ্য ও বিপ্লবের আহ্বান জানানো স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর প্রতিও এই অবিচার হয়েছে। যখন মহাত্মা গান্ধী ঠিকমতো হাঁটতে শিখেননি, তখন স্বামী দয়ানন্দ তাঁর লেখনী, বক্তৃতা, পত্রব্যবহার ইত্যাদির মাধ্যমে বিপ্লবের বার্তা প্রচার করেছিলেন। এই কারণেই স্বামী দয়ানন্দকে ভারতীয় বিপ্লবের অগ্রদূত বলা হয়। তিনি ছিলেন সেই বিপ্লবী সন্ন্যাসী, যিনি ১৮৫৭ সালের পর সেই সময়ে, যখন ব্রিটিশরা ভারতীয়দের আত্মাকে নির্মমভাবে পিষে ফেলেছিল, যাতে তারা আবারও ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের কথা স্বপ্নেও না ভাবে, তখন প্রথম স্বদেশী রাজ্যের জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে ৮০% বিপ্লবী আর্য সমাজের পটভূমি থেকে এসেছিলেন। এই কারণেই শ্যামজী কৃষ্ণ বর্মা, স্বামী শ্রদ্ধানন্দ, লালা লাজপত রায়, পণ্ডিত রামপ্রসাদ বিসমিল, ভগত সিং ও তাঁর পূর্বপুরুষ, বীর সুখদেব, ঠাকুর রোশন সিং-এর মতো হাজার হাজার বিপ্লবী হাসতে হাসতে স্বাধীনতা সংগ্রামের মহান যজ্ঞে তাঁদের প্রাণ উৎসর্গ করেছিলেন।
কংগ্রেসের ইতিহাসে পট্টাভি সীতারামাইয়া লিখেছেন:
“আর্য সমাজ আন্দোলন, যা স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর মহান প্রেরণায় জন্ম নিয়েছিল, দেশপ্রেমের উৎসাহে আক্রমণাত্মক ছিল এবং বেদের অভ্রান্ততা ও বৈদিক সংস্কৃতির শ্রেষ্ঠত্বের ধর্মকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখে একই সঙ্গে ব্যাপক সামাজিক সংস্কারের বিরোধী ছিল না। এটি জাতির মধ্যে একটি পৌরুষপূর্ণ শক্তি গড়ে তুলেছিল, যা তার ঐতিহ্যের সেরা উপাদান এবং পরিবেশের সেরা উপাদানের সংশ্লেষণ ছিল। এটি হিন্দুধর্মের প্রচলিত কিছু সামাজিক অপব্যবহার ও ধর্মীয় কুসংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।”
- Indian National Congress (1885-1935), pp. 20-21
স্বামী দয়ানন্দের লেখনীর মাধ্যমে জনজাগরণ
স্বামী দয়ানন্দ তাঁর লেখনীর মাধ্যমে জাতীয় বিপ্লবের আহ্বান জানিয়ে জনজাগরণ সৃষ্টি করেছিলেন, যা থেকে অভূতপূর্ব উত্তেজনা সৃষ্টি হয়েছিল এবং দেশবাসীর মধ্যে চেতনা জাগ্রত হয়েছিল, যার ফলে ভারত স্বাধীনতার সূর্য দর্শন করেছিল।
অমর গ্রন্থ সত্যার্থ প্রকাশ (দ্বিতীয় সংস্করণ)-এর প্রমাণ
-
স্বদেশী রাজ্যকে বিদেশী রাজ্যের চেয়ে উৎকৃষ্ট বলা
“কেউ যতই করুক, কিন্তু স্বদেশী রাজ্যই সর্বোত্তম। মত-মতান্তরের আগ্রহমুক্ত, নিজের ও পরের পক্ষপাতশূন্য, প্রজার উপর মাতা-পিতার মতো কৃপা, ন্যায় ও দয়ার সঙ্গে বিদেশীদের রাজ্যও পূর্ণ সুখদায়ক নয়।” (৮ম সমুল্লাস) -
বিদেশী রাজ্যের কারণ বর্ণনা
“বিদেশীদের আর্যাবর্তে রাজা হওয়ার কারণ হলো—পরস্পরের মধ্যে ফাটল, মতভেদ, ব্রহ্মচর্য পালন না করা, বিদ্যা না পড়া-পড়ানো, বাল্যকালে অস্বয়ংবর বিবাহ, বিষয়াসক্তি, মিথ্যা কথা ইত্যাদি কুগুণ, বেদবিদ্যার অপ্রচার ইত্যাদি। যখন ভাই-ভাইয়ে লড়াই করে, তখনই তৃতীয় বিদেশী এসে পঞ্চ হয়ে বসে।” (১০ম সমুল্লাস) -
বাঘের মানুষদের দ্বারা ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রশংসা
“যখন সম্বৎ ১৯১৪-তে ব্রিটিশরা তোপ দিয়ে মন্দির ও মূর্তি উড়িয়ে দিয়েছিল, তখন মূর্তি কোথায় গেল? বরং বাঘের মানুষরা যে বীরত্ব দেখিয়েছিল, শত্রুদের মেরেছিল, কিন্তু মূর্তি একটি মাছির পাও নষ্ট করতে পারেনি। যদি শ্রীকৃষ্ণের মতো কেউ থাকত, তবে তাদের ধুলোয় মিশিয়ে দিত এবং তারা পালিয়ে বেড়াত।” (১১তম সমুল্লাস) -
ব্রিটিশদের মনোভাবের বর্ণনা
“দেখো, নিজের দেশে তৈরি জুতোকে তারা অফিস ও আদালতে যেতে দেয়, কিন্তু এই দেশি জুতোকে দেয় না। এতেই বোঝো, তারা নিজের দেশের তৈরি জুতোরও কতটা সম্মান-প্রতিষ্ঠা করে। অন্য দেশের মানুষের ততটাও করে না।” (১১তম সমুল্লাস) -
ব্রিটিশভক্ত ব্রহ্ম সমাজীদের কঠোর সমালোচনা
“এদের মধ্যে স্বদেশভক্তি খুবই কম। খ্রিস্টানদের থেকে অনেক আচরণ গ্রহণ করেছে। নিজের দেশের প্রশংসা ও পূর্বপুরুষদের গৌরবের কথা বলা তো দূরের কথা, বরং তারা পেট ভরে নিন্দা করে। বক্তৃতায় খ্রিস্টান ও ব্রিটিশদের প্রশংসায় মেতে ওঠে। ব্রহ্মা থেকে আর্যাবর্তের অনেক বিদ্বান হয়ে গেছেন, তাদের প্রশংসা না করে ইউরোপীয়দেরই স্তুতিতে মেতে ওঠা পক্ষপাত ও তোষামোদ ছাড়া আর কী বলা যায়।” (১১তম সমুল্লাস) -
আর্য রাজাদের বংশাবলি দিয়ে প্রাচীন ভারতের গৌরব, মহিমা ও সমৃদ্ধির বর্ণনা
সত্যার্থ প্রকাশের ১১তম সমুল্লাসের শেষে স্বামী দয়ানন্দ আর্য রাজাদের বংশাবলি দিয়ে প্রাচীন ভারতের গৌরব, মহিমা ও সমৃদ্ধির বর্ণনা করে ভারতীয়দের মনে স্বাধীনতা, স্বাভিমান ও গৌরব অর্জনের দিকে তীব্র চিন্তাভাবনার প্রেরণা জাগিয়েছিলেন। -
পরমেশ্বরই আমাদের রাজা
“আমরা প্রজাপতি অর্থাৎ পরমেশ্বরের প্রজা এবং পরমাত্মাই আমাদের রাজা। আমরা তাঁর কিঙ্কর ও ভৃত্যের মতো। তিনি কৃপা করে আমাদের তাঁর দৃষ্টিতে রাজ্যাধিকারী করুন এবং আমাদের হাতে তাঁর সত্যন্যায়ের প্রবৃত্তি করান।” (সত্যার্থ প্রকাশ)
সত্যার্থ প্রকাশ - প্রথম সংস্করণ
নুন ও রুটির উপর করের বিরোধিতা: “একটা কথা, নুন (লবণ) ও পৌন রুটি (ভোজন)-এর উপর যে কর ধার্য করা হয়, তা আমার ভালো লাগে না... এতে দরিদ্রদের কষ্ট হয়। অতএব, লবণ ইত্যাদির উপর কর ধার্য করা উচিত নয়।” (পৃষ্ঠা ৩৮৪-৩৮৫)
কাগজের উপর করের বিরোধিতা: “সরকার কাগজ বিক্রি করে এবং কাগজের উপর অনেক ধন বাড়িয়ে দেয়, এতে গরিবদের খুব কষ্ট হয়। তাই এই কাজ রাজার করা উচিত নয়... আদালতে টাকা ছাড়া কোনো কথা হয় না।” (পৃষ্ঠা ৩৮৭)
বেদে স্বাধীনতা প্রাপ্তির বার্তা
যজুর্বেদ ৩৮/১৪-এর ভাষ্যে স্বামী দয়ানন্দ লিখেছেন:
“অখণ্ড চক্রবর্তী রাজ্যের জন্য, শৌর্য, নীতি, বিনয়, পরাক্রম ও বল ইত্যাদি উৎকৃষ্ট গুণযুক্ত কৃপায় আমাদের যথাযথ পুষ্ট করুন, যাতে অন্য দেশের রাজা আমাদের দেশে কখনো না হয় এবং কোনো মানুষও না হয়।”
স্বামী দয়ানন্দ রচিত আর্যাভিবিনয় পুস্তকের প্রমাণ
শত্রুদের ধ্বংস ও গুণাবলি প্রদানের প্রার্থনা: “হে ন্যায়কারী! যারা আমাদের ধার্মিকদের সঙ্গে শত্রুতা করে, তাদের আপনি ভস্মীভূত করুন এবং বিদ্যা, শৌর্য, ধৈর্য, বল, পরাক্রম... ইত্যাদি গুণে যুক্ত করে আমাদের সকল দেহধারীদের মধ্যে উৎকৃষ্ট করুন।” (১-১৬)
শত্রুদের বল নষ্ট করার প্রার্থনা: “হে মহাধনেশ্বর! আমাদের শত্রুদের বল, পরাক্রম সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করুন। আপনার করুণায় আমাদের রাজ্য ও ধন সবসময় বৃদ্ধি পাক।” (১-৪৩)
পরোপকারিণী সভার স্বীকৃত নামে স্বামী দয়ানন্দ লিখেছেন: “যতদূর সম্ভব, ন্যায় প্রাপ্তির জন্য সরকারি আদালতের দ্বারে না ঘোরা হোক।”
স্বামীজীর এমন লেখার পেছনে সত্যার্থ প্রকাশে তাঁরই লেখা এই বাক্য থেকে প্রমাণিত হয়:
“অনুমান করা যায় যে, খ্রিস্টানরা খ্রিস্টানদের খুব পক্ষপাত করে। কোনো গোরা (ব্রিটিশ) যদি কালো (ভারতীয়)-কে মেরে ফেলে, তবু প্রায়শই পক্ষপাত করে নিরপরাধী বলে ছেড়ে দেয়।” (১৩তম সমুল্লাস)
এইভাবে, স্বামী দয়ানন্দের লেখনী থেকে আরও অনেক উদাহরণ দেওয়া যায়, যা ব্রিটিশদের থেকে ভারতকে স্বাধীন করার জন্য তাঁর আহ্বানের শক্তিশালী প্রমাণ। এই প্রেরণায় লক্ষ লক্ষ ভারতীয় ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করেছিলেন, হাজার হাজার মানুষ ব্রিটিশ সরকারের কারাগারে গিয়েছিলেন, হাজার হাজার ফাঁসির দড়ি চুমে জন্মভূমির জন্য প্রাণ উৎসর্গ করেছিলেন।
- ডাঃ বিবেক আর্য