সূচিপত্র (Table of Contents)
অন্তঃকরণের শুদ্ধি এবং প্রতিপক্ষ ভাবনা: এক বৈদিক বিশ্লেষণ
অন্তঃকরণের শুদ্ধি হলো সর্বোত্তম এবং ঈশ্বরপ্রাপ্তির একটি সাধনা। ঈশ্বর সকলের অন্তঃকরণের কর্ম দেখছেন। তাই মানুষের উচিত পাপাচরণ সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা।
মন সত্ত্ব, রজঃ এবং তমঃ গুণের প্রকাশরূপী পরমাণু দিয়ে গঠিত। যোগাভ্যাসের মাধ্যমে যখন সত্ত্বগুণ বৃদ্ধি পায়, তখন মন শুদ্ধতা লাভ করে। আর যখন রজঃ ও তমঃ গুণ বৃদ্ধি পায়, তখন মন অশুদ্ধ হয়।
— মহর্ষি দয়ানন্দ সরস্বতী
কেবল্য (মুক্তি) লাভের জন্য সত্ত্বগুণের প্রাধান্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অন্তঃকরণ এবং পুরুষের (আত্মার) শুদ্ধতা একই রকম হওয়া উচিত। অন্তঃকরণকে আত্মার মতো অত্যন্ত পবিত্র ও শুদ্ধ করতে হবে।
— মহর্ষি পতঞ্জলি
প্রতিপক্ষ ভাবনা: বিপরীত চিন্তার শক্তি
‘প্রতি’ একটি সংস্কৃত উপসর্গ, যার অর্থ ‘বিপরীত’। ‘পক্ষ’ মানে ‘অবস্থান’ বা ‘দৃষ্টিকোণ’ এবং ‘ভাবনা’ মানে ‘চিন্তার অবস্থা’। সুতরাং, প্রতিপক্ষ ভাবনা হলো বিপরীত দৃষ্টিকোণের অন্তঃকরণের অবস্থা।
যম ও নিয়ম পালনের সময়, যদি বিপরীত ভাব বা চিন্তা মনে এসে বিরক্ত করে, তবে তখনই তার বিপরীত শুভ চিন্তার চর্চা করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি কারো মনে হিংসা বা মিথ্যা বলার প্রবৃত্তি জাগে, তবে তখনই অহিংসা ও সত্যের যম এবং তাদের ফল সম্পর্কে চিন্তা করে মনকে শান্ত করার চেষ্টা করা উচিত।
যম-নিয়মের বিপরীত (বিতর্ক) অবস্থায় দুঃখ ও অজ্ঞানের অনন্ত ফল দেখতে হবে—এটিই প্রতিপক্ষ ভাবনা।
বিতর্ক ভাবের কারণ হলো লোভ, ক্রোধ ও মোহ। এগুলো মৃদু, মধ্যম বা তীব্র হতে পারে এবং এগুলো ক্লেশ ও অজ্ঞানের অনন্ত ফল দেয়। এই চিন্তা, মনন ও বিশ্লেষণই প্রতিপক্ষ ভাবনা।
প্রতিপক্ষ ভাবনার ব্যবহারিক প্রয়োগ
প্রতিপক্ষ ভাবনার দৃষ্টিকোণ হলো—যখন আমি প্রতিকূল পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, তখন আমি বিপরীত চিন্তা গ্রহণ করি এবং সেই অনুযায়ী কাজ করি, যদিও আমার মনে হয় আমার দৃষ্টিকোণই সঠিক। কেউ অযৌক্তিক কাজ করতে পারে, যা আমার অপমান বা ক্ষতির কারণ হয়। ক্রোধের কারণে আমার অন্তঃকরণে বিরক্তি জমা হয়, যা একটি ক্লিষ্ট সংস্কারে পরিণত হয়। এই ক্লিষ্ট সংস্কার ক্লিষ্ট বৃত্তির কারণে হয়। যদি আমি এটিকে থাকতে দিই, তবে বিরক্তি ঘৃণায় রূপান্তরিত হতে পারে, যা একটি দুঃখজনক ও বিরক্তিকর মানসিক অবস্থা সৃষ্টি করে।
যখন আমরা অশুদ্ধির ব্যক্তিগত পরিণাম দেখি এবং ক্রোধের মুখোমুখি হই, তখন ইচ্ছাশক্তি ব্যবহার করে নেতিবাচক চিন্তার বিপরীতে ইতিবাচক ও শুদ্ধ চিন্তায় রূপান্তর করতে হবে।
উদাহরণ:
প্রকাশিত হোক বা না হোক, প্রত্যেকের মধ্যে করুণা, দয়া, প্রেম, অহিংসা ইত্যাদি গুণ থাকে, যা তাকে সাধু করে। তাই, ক্রোধ, আক্রোশ বা অপছন্দ, যা ঘৃণায় রূপান্তরিত হয়, তা দূর করতে ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য ব্যক্তির মধ্যে সেই গুণগুলো খুঁজতে হবে, যা তার মানবিকতা ও পবিত্রতার পরিচায়ক। এই গুণগুলো প্রত্যেকের মধ্যেই থাকে।
যখন আপনি কেবল অন্যের সাধুতার দিকে মনোযোগ দেন, তখন তার অন্যান্য নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলো কেবল ভুল, অভ্যাস, ভ্রান্ত চিন্তা, ভুল পরিবেশ বা ভুল লালন-পালনের ফল। এগুলো প্রকৃতির বিকার, সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ গুণের পরিবর্তন মাত্র।
প্রতিপক্ষ ভাবনা হলো অন্তঃকরণের চিন্তা ও ভাবনার স্তরে অভ্যন্তরীণ কাজ। বাইরের কর্ম ধর্মানুযায়ী ও যথাযোগ্য হবে।
উদাহরণ: যদি আপনার সামনে কোনো সন্ত্রাসী থাকে, তবে বাইরে থেকে আপনি তাকে প্রতিহত করতে পারেন, কিন্তু অভ্যন্তরীণ ভাবনা হবে নিজের দেহরক্ষা, সমাজের প্রতি কর্তব্য, দয়া ও করুণার। (যেমন, তার বুদ্ধি ভ্রষ্ট হয়েছে, আমি তাকে আরও পাপকর্ম থেকে বাঁচাচ্ছি এবং প্রার্থনা করছি যেন তার পরবর্তী জন্মে ভালো সুযোগ পায়।)
কোনো ব্যক্তির খারাপ আচরণ অজ্ঞানতা বা মিথ্যা বিশ্বাসের কারণে হয়। মূল স্তরে প্রত্যেকেই শুদ্ধ। আত্মার স্তরে সকলের সঙ্গে আলাপ করুন। আত্মা শুদ্ধ, পবিত্র ও মুক্ত। বিপরীত ব্যক্তির খারাপ আচরণ মনের অশুদ্ধির কারণে হয়, কিন্তু আত্মার স্তরে সবাই শুদ্ধ। তাদের ছোট শিশুর মতো ভাবুন, যাদের জ্ঞান কম, কিন্তু তারা পবিত্র। তারা পিতার কাঁধে বসে বলে, “আমি পিতার চেয়ে লম্বা।”
ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের উপায়
ইতিবাচক আচরণের সহজ উপায় হলো চ্যালেঞ্জের মধ্যে লুকানো সুযোগ দেখা। সমস্যাগুলোকে বাধা না ভেবে গুণ বৃদ্ধির সাধন হিসেবে দেখুন। তনাব, চিন্তা ইত্যাদির সময় ভাবুন, বস্তুগত লাভের তুলনায় অভ্যন্তরীণ শান্তি বেশি মূল্যবান।
বাধার মুখোমুখি হওয়া আমাদের সেরা গুণগুলো—সহনশীলতা, ধৈর্য ও দৃঢ়তা—প্রকাশ করে। প্রতিটি সংগ্রাম আমাদের আরও স্থিতিস্থাপক ও ব্যর্থতা মোকাবিলায় সক্ষম করে। এই দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখলে কঠিন পরিস্থিতি সহজে মোকাবিলা করা যায়।
আমি আমার সাধ্যমতো সেরাটা দিয়েছি, ফলাফল আমার হাতে নেই। এটি পূর্বের কর্ম, বর্তমান প্রচেষ্টা, দলগত/পারিবারিক প্রচেষ্টা, পরিবেশ, সময় ও অনিশ্চয়তার ওপর নির্ভর করে।
কঠিনাই, চ্যালেঞ্জ ও সমস্যা আমার জ্ঞান বৃদ্ধির সুযোগ, এগুলো আশীর্বাদ।
কোনো নেতিবাচক ব্যক্তিকে দেখার পর ইতিবাচক চিন্তা আনুন, যেমন, “আমি সেই অবস্থায় নেই।”
বিষ একবার মারে, কিন্তু নেতিবাচক চিন্তা শুধু আমাকেই নয়, আমার আশেপাশের মানুষকেও বারবার কষ্ট দেয়।
অশুদ্ধ চিন্তা ও অভ্যাস দূর করার পর, যদি সেগুলো আবার ফিরে আসে, তবে বলুন, “আমি কুকুর নই যে বমি করে আবার তা খায়।”
আমাদের সামর্থ্যের বাইরে কখনো কঠিনাই বা সমস্যা আসে না।
দুঃখের উপকারিতা: একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ
- দুঃখের সবচেয়ে বড় উপকার হলো, এটি মানুষকে ঈশ্বরের দিকে প্রবৃত্ত করে। দুঃখ না এলে মানুষ ঈশ্বরকে পুরোপুরি ভুলে যেত।
- দুঃখের আরেকটি উপকার হলো, এটি মানুষের দৃষ্টি তার নিজের দোষ ও ভুলের দিকে যায়।
- দুঃখের সময় বোঝা যায়, এই সংসারে আমার আপন কে? সুখে ফেসবুকে ৫০০০ বন্ধু থাকে, কিন্তু দুঃখে বোঝা যায় প্রকৃত বন্ধু কে।
- দুঃখের আরেকটি উপকার হলো, এটি একটি পাপকর্ম ক্ষয় করে। হয়তো এই দুঃখ আমাদের কোনো ভুল কর্মের ফল ছিল, যা আমরা ভোগ করে ফেলেছি, তাই ভবিষ্যতে আর ভোগ করতে হবে না।
- দুঃখের মধ্য দিয়ে মানুষ তপ্ত হয়ে শুদ্ধ সোনার মতো হয়। দুঃখ না এলে জীবনে তপস্যার কিছুই থাকত না।
- দুঃখের আরেকটি উপকার হলো, এটি মানুষকে অন্যের দুঃখ অনুভব করতে শেখায়।
- দুঃখ মানুষকে প্রেরণাদায়ক, জ্ঞানী, অনুসন্ধানী, এমনকি বিজ্ঞানী করে। সে নিজের ও অন্যের পরিবারকে বলে, “আমি এই ভুল করেছি, তুমি করো না। আমি এই দুঃখ ভোগ করেছি, তুমি এ থেকে বাঁচো।”
প্রীতিপূর্বক, যথাযোগ্য, ধর্মানুযায়ী ও আত্মব্রতের আচরণ করুন। উদ্দেশ্যে পবিত্রতা ও ভাবনায় শুদ্ধি রাখুন।