সূচিপত্র (Table of Contents)
অত্যাচারী ব্যক্তি জীবনে দুঃখেরই ভাগী হয়
বাবর এবং আওরঙ্গজেব তাদের জীবনে হিন্দু জনগণের উপর অসংখ্য অত্যাচার করেছিলেন। আমাদের মুসলিম ভাইয়েরা তাদের ধর্মান্ধ নীতির প্রশংসা বড় উৎসাহের সঙ্গে করেন। কিন্তু সত্য হলো, মৃত্যুর আগে উভয়েই তাদের জীবনে করা পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন। তাদের পুত্রদের কাছে লেখা চিঠিতে তারা তাদের কষ্টের কথা লিখেছেন।
বাবর সারা জীবন ধর্মান্ধতায় হিন্দুদের উপর অসংখ্য অত্যাচার করেছেন। এক সময় এমন হয়েছিল যে হিন্দু জনগণ বাবরের অত্যাচারে ত্রাহি ত্রাহি করতে শুরু করেছিল।
গুরু নানকের চোখে বাবরের অত্যাচার
বাবরের ধর্মান্ধতার কথা গুরু নানকজীর বাণী থেকে আমরা ভালোভাবে জানতে পারি। ভারতে বাবরের আক্রমণের গভীর মূল্যায়ন করে গুরু নানক তাঁর অত্যাচারে মর্মাহত হয়েছিলেন। তাঁর রচিত ‘বাবরগাথা’ নামক কাব্য এর প্রমাণ যে মুঘল আক্রমণকারী কীভাবে আমাদের সবুজ-শ্যামল দেশকে ধ্বংস করেছিল।
প্রথম পর্যায় (লালোকে সম্বোধন): “হে লালো, বাবর তার পাপের বরযাত্রা নিয়ে আমাদের দেশে চড়াও হয়েছে এবং জোর করে আমাদের মেয়েদের হাত চাইতে উদ্যত। ধর্ম ও লজ্জা দুই-ই কোথায় লুকিয়ে গেছে বলে মনে হয়, আর মিথ্যা মাথা তুলে চলতে শুরু করেছে... আমাদের ধরতীতে রক্তের গান গাওয়া হচ্ছে...।”
দ্বিতীয় পর্যায় (ঈশ্বরের প্রতি প্রশ্ন): “হে ঈশ্বর... মুঘলদের যমের রূপ দিয়ে হিন্দুস্তানে আক্রমণ করিয়েছ, আর ফলে এখানে এত হত্যাকাণ্ড হয়েছে যে প্রত্যেকে তাতে কাতর হয়ে উঠেছে। তোমার হৃদয়ে কি একটুও ব্যথা নেই?”
তৃতীয় পর্যায় (নারীদের দুর্দশা): “যে নারীদের মাথায় তাদের চুলের গোছা দোলত আর সেই গোছার মাঝে যাদের সিঁদুর জ্বলজ্বল করত, তাদের মাথা ক্ষুর দিয়ে মুণ্ডন করা হয়েছে... যে নারীরা একসময় প্রাসাদে বাস করত, তাদের আজ রাস্তায়ও কোথাও ঠাঁই মিলছে না।”
চতুর্থ পর্যায় (নিরুপায় আত্মসমর্পণ): “...তুমি মানুষের ভাগ্যে যা লিখে দিয়েছ, তার বাইরে অন্য কিছু হতেই পারে না। তাই এখন পুরোপুরি তোমারই শরণ নিতে হবে। এর বাইরে আর কোনো উপায় নেই।”
(সূত্র: স্টর্ম ইন পাঞ্জাব – ক্ষিতিজ বেদালঙ্কার)
বাবর সারা জীবন ধর্মান্ধতায় অত্যাচার করে গেছে। যখন শেষ সময় এল, তখন সে বুঝতে পারল যে ধর্মান্ধতা জীবনের উদ্দেশ্য নয়, বরং শান্তি, ন্যায়, দয়া, প্রাণীমাত্রের সেবাই জীবনের উদ্দেশ্য।
বাবরের অন্তিম উপলব্ধি ও পুত্রের প্রতি উপদেশ
মৃত্যুর আগে বাবরের চোখ খুলে গেল, সে তার করা অত্যাচার বুঝতে পারল। নিজের ভুল বুঝে সে তার ছেলে হুমায়ূনকে একটি চিঠি লিখেছিল, যা এখানে উদ্ধৃত করা হলো:
জহির উদ্দিন মোহাম্মদ বাদশাহ গাজির গোপন মৃত্যু চিঠি
“...হে বেটা, হিন্দুস্তানের সালতানাত বিভিন্ন ধর্মে ভরা। খোদার শুকর যে তিনি তোকে এর বাদশাহি দিয়েছেন। তোমার কর্তব্য হলো তোমার হৃদয়ের পর্দা থেকে সব ধরনের ধর্মীয় গোঁড়ামি ধুয়ে ফেলা। প্রতিটি ধর্মের আইন অনুযায়ী ন্যায়বিচার করো। বিশেষ করে গো-হত্যা থেকে বিরত থাকো, যাতে তু মানুষের হৃদয়ে জায়গা করে নিতে পারিস... কোনো সম্প্রদায়ের মন্দির ভেঙো না... উপকারের তলোয়ার দিয়ে ইসলামের কাজ জুলুমের তলোয়ারের চেয়ে বেশি সফল হবে। শিয়া ও সুন্নির পার্থক্য উপেক্ষা করো...।”
- তোমার পিতা, বাবর
(সূত্র: অলঙ্কার মাসিক পত্রিকা, ১৯২৪ মে সংখ্যা)
হুমায়ূন তার বাবা বাবরের কথা অনেক ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছিলেন। তার পরে আকবরও এই কথা উপেক্ষা করেননি। এর ফলেই আকবরের রাজত্ব সমগ্র হিন্দুস্তানে বিস্তৃত হয়েছিল। পরবর্তী মুঘলরা মদ, নারী ও বিলাসিতার প্রতি বেশি আসক্ত হয়ে পড়েছিল। যখন আওরঙ্গজেবের সময় এল, তিনি ঠিক এর বিপরীত ধর্মান্ধ নীতি গ্রহণ করলেন। প্রথমে গদ্দি পাওয়ার জন্য নিজের সহোদর ভাইদের হত্যা করলেন। তারপর বাবাকে কারাগারে রেখে তৃষ্ণার্ত ও ক্ষুধার্ত অবস্থায় মেরে ফেললেন। ধর্মান্ধতায় মত্ত আওরঙ্গজেব বাবরের চেয়েও বেশি অত্যাচার করলেন হিন্দুদের উপর। ফলে তার জীবদ্দশাতেই মুঘল সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়, যা তার শীর্ষে পৌঁছেছিল।
আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ও তার অনুশোচনা
আওরঙ্গজেবের অত্যাচারে হিন্দু বীররা উঠে দাঁড়াল। মহারাষ্ট্রে বীর শিবাজী, পাঞ্জাবে গুরু গোবিন্দ সিং, রাজপুতানায় বীর দুর্গা প্রসাদ রাঠোর, বুঁদেলখণ্ডে বীর ছত্রসাল, ভরতপুর ও মথুরায় জাট সর্দার, আসামে লচিত বড়ফুকান। চারদিক থেকে আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে উঠা বিদ্রোহ দমাতে তার সমস্ত সংগঠিত শক্তি নিঃশেষ হয়ে গেল। সে যদি জিহাদি উন্মাদে হিন্দুদের উপর অত্যাচার না করত, তবে হিন্দুরাও সংগঠিত হয়ে তার বিরোধিতা করত না। তার ধর্মীয় উন্মাদই মুঘল সালতানাতের পতনের কারণ হয়েছিল।
মৃত্যুর কিছুকাল আগে আওরঙ্গজেবের জ্ঞান ফিরল, তখন সে তার মৃত্যু চিঠিতে তার ছেলেদের কাছে নিজের কথা এভাবে বর্ণনা করেন:
শাহজাদা আজমের কাছে লেখা চিঠি
“বুড়ো বয়স এসে গেছে, দুর্বলতা আমাকে গ্রাস করেছে, অঙ্গে আর শক্তি নেই। আমি একা এসেছিলাম, আর একাই যাচ্ছি। আমি জানি না আমি কে আর কী করে এসেছি... আমি ভালো শাসন করতে পারিনি, কৃষকদের কিছুই করতে পারিনি। এমন মূল্যবান জীবন বৃtha গেছে। মালিক আমার ঘরে ছিল, কিন্তু আমার অন্ধকারে ঢাকা চোখ তাকে দেখতে পায়নি।”
ছোট ছেলে কামবখশকে লেখা চিঠি
“আমি যাচ্ছি, আর সঙ্গে নিয়ে যাচ্ছি পাপ ও তার শাস্তির ভার। আমার আশ্চর্য লাগে যে আমি একা এসেছিলাম, কিন্তু এখন এই পাপের কাফেলার সঙ্গে যাচ্ছি। এই কাফেলার কোনো পথপ্রদর্শক খোদা ছাড়া আমার দেখা যায় না...।”
(সূত্র: মুঘল সাম্রাজ্যের ক্ষয় ও তার কারণ – ইন্দ্র বিদ্যা বাচস্পতি)
আলমগীর অর্থাৎ খোদার বান্দা হিসেবে আওরঙ্গজেবকে বিখ্যাত করা হয়েছিল, যার মূল কারণ ছিল তার ধর্মান্ধতা। কিন্তু সত্য হলো, হিন্দুদের উপর অত্যাচার করার কারণে মৃত্যুকালে তার মনে অপরাধবোধ জাগ্রত হয়েছিল।
এই লেখার উদ্দেশ্য বাবর বা আওরঙ্গজেব সম্পর্কে আমার মতামত দেওয়া নয়, বরং এই বার্তা দেওয়া যে:
এটিই চিরন্তন সত্য ছিল এবং থাকবে।